در مبحث تناسخ موضوعی مطرح میشود بنام "حلول".
یعنی روح یک انسان در بدن جدید وارد شده و حیات نوینی را با این جسم جدید آغاز میکند.
در نگاه افراطی تر به این قضیه بعضی معتقدند که این روح میتواند در حیوان یا گیاهان نیز وارد بشود(حلول کند).
از این منظر این چرخه به منظور پاکسازی روح از آثار برخی اعمال و رفتار دوره قبلی زندگی خودش است.این چرخه را " کارما" مینامند.بطور مشخص این اعتقاد از آئین هندو وارد سایر مکاتب معنوی شده و بعنوان یک اصل با اندک اصلاحاتی مورد پذیرش قرار گرفته است.
این در حالیست که چنین امری بواقع غیر ممکن است.
چرا؟
روح هر موجود زنده ای مختص به خود اوست.(منظور از روح در اینجا جوهره حیات است یعنی جسم یا قالب فیزیکی به آن زنده است).
وقتی یک گرگ متولد میشود روح آن گرگ همراه با او سیرحیات را در شکل طبیعی و غریزی آغاز میکند.روح انسان هم همینطور است.
روح هر فردی شناسنامه وجودی اوست و هویت او را در عالم کائنات شکل میدهد که در قالب فیزیکی و جسم مشخصی وارد میشود.
اینکه روح یک انسان بتواند در جسم دیگری وارد شود به این معنیست که دو روح در یک قالب باشند چون قبلاً گفتیم هر روح یک هویت مستقل با یک شناسنامه روحی مشخص است که برای یک جسم خاص برای طی یک دوره حیات تعریف شده در حالیکه از نگاه معتقدین به تناسخ ، یک روح قدیمی وارد بدن جدید میشود و چون بدن و قالب فیزیکی ماندگار نیست پس مانعی ندارد که بپذیریم چنین امری امکان پذیر است و ارواح در مرگ و زندگی های متعدد فقط لباس ظاهری عوض میکنند.
ما میدانیم که هر انسانی در شکل ظاهری خصوصیات منحصر به فردی دارد که مشهورترین آن همان اثر انگشت است.
حتی علم ژنتیک ثابت کرده است که نقشه ژنتیکی هر انسان منحصراً مختص به خود اوست و با وجود اشتراکات فراوان در این نقشه ژنتیکی ،هر موجودی(بطور مشخص انسان) با سایر موجودات متفاوت است.
اکنون بهتر میتوانیم بفهمیم که چرا حلول و تناسخ مردود است.این دو مثال میتواند به ما بفهماند که روح هر موجود زنده با بدن او کاملا هماهنگ و باصطلاح "سِت" شده است و در قانون پیچیده و منسجم کائنات امکان پذیر نیست یک روح بتواند در جسم دیگری که صاحب روح مستقل از آغاز حیات است وارد بشود و یا او را تسخیر کند(مثل تسخیر از نوع ارواح مزاحم یا مثلاً جن!) چون سیستم عملکرد وی در مواردی اصلا با روح میزبان سازگاری ندارد بخاطر همان منحصر به فرد بودن شناسه روحی و جوهره حیات.
درباره این سایت